认知科学

在很多关于佛教的说法中，我们经常能看到这么一个说法，佛教有四万八千法门，然后接下来会接上一些其他的内容。 但是，实际上，这个说法其实是错误的，并且具有很严重的误导性，它是很典型的原始佛法在流传的过程中，被不断扭曲以致失真的案例。 这个8万4千法门说法到底错误在什么地方？ 确实是有8万4千，但那不是法门，而是开示。法门跟开启是完全不一样的， 法门会让人误以为是修行的方法，现在好像大家就是这么误会的，而开示是不一样的，开示是提示，引导，它可能是一段对话，或是一个小故事，有可能跟修行的方法有关，也有可能无关。 这里我先说一下八万四千法门，额，不对，是八万四千个开启是怎么来的（难道是因为更顺口才传错了），在佛陀入灭后不久，佛陀的弟子们为了保存佛陀的教法，决定把佛陀教给他们的法结集起来，传给后世。 这次结集出来的经典，主要有三个部分，分别是经藏，律藏，和论藏。加起来合称三藏，唐三藏这个名字，就是从这里来的。 而那8万4千个开启，就是来自于经藏，其实整部经藏，也就是那8万4千个开启，在这8万4千个开启中，其中有8万两千个开启是佛陀自己给出的来的，而另外的两千个开启是由佛陀的弟子给出来的。 这些开示主要是面向普通人，用于引导他们走上修行之路。按现代的说法来说，这些开示的作用就是营销推广和入门指引用的。 我们可以做一个很简单的计算来说明为什么不可能有八万四千法门，我们按最保守的方式计算，佛陀从35岁觉醒到80岁入灭，一共45年，就算全年无休，82000/45/365=4.996，也就是说平均每天要开发出5个法门，为了保证法门的有效性，每开发出一个法门最少得找个人测试一下吧。哪怕是不用测试，弄出来都算。 只要有点常识的人稍微想一下都会觉得这个不可能。 但是，如果你只是一个对话，一个段子，或者一个故事，这些类型的开示的话，快的话你只需要几分钟或者十几分钟就能搞定一个，所以一天5个就绝对没问题，甚至还远远不止，这就符合常理了。 这8万4千个开启，主要是由佛陀的侍者阿难，整理颂读出来的，阿难同时也是佛陀的堂弟，从佛陀55岁开始，一直到他80岁入灭，阿难一直担任佛陀的侍者。阿难具有超强的的记忆力，过耳不忘，号称人形录音机，最大的爱好就是收集佛陀的开示。所以，关于佛陀开示的那部分内容就由他来负责。 在这个开示中，佛陀根据商人到处跑的职业特点，跟他讲了一个你想要到达某地，就得亲自上路的道理，让

在之前的内容里我挖了个解读金刚经的大坑，然后，…….我就长期拖更了，对此，我表示很抱歉，为了表达歉意。这期内容，决定放个大招，直接把金刚经里面我认为最重要的一句话先解读了。 那句话我估计很多人都能猜到是什么，因为它在很多地方已经被重点挑出来的了，那就是一切有为法，如梦幻泡影，如电亦如露，应用如是观。 一般来说，对于佛经解读的内容，我是不放在实修的会员内容里面的，但是对于这句话的解读，我会放进去，因为很有必要。 一切有为法，如梦幻泡影，如电亦如露，应作如是观。 这一整句话里面分成了四句，除了不押韵外看着还挺像首古诗的，这个翻译译得真不错。 里面最重要的内容是开头和结尾，也就是一切有为法，和应作如是观，其实有这两句话内容已经完整了，中间的如梦幻泡影和如电亦如露是两个比喻句，是用来修饰法的，属于锦上添花的作用，有会更好，没有也行。 在一切有为法，应作如是观里面，一共又有四个关键词，分别是：有为，法，如是，观。 这四个关键字里面，如果根据难度来划分的话，最难的就是前面的有为和法，因为这两个关键词跟我们常规的认知理解是完全不一样的，甚至还有一些相反。 后面的如是和观，虽然也不是很简单明了，但最少在意思上没有有为和法那么颠覆，理解难度没有那么高。 理解了这四个关键词，基本上就能理解这一整句话的意思了。 我们现在开始，一个一个词开始解释，开头的一切不用说了，就是你认为的那个一切。 接下来到关键词有为，有为之所以难理解，是因为它根本不是  我们通常意义上理解的那个意思，我们通常所说的有为，一般是都是年轻有为，有所作为之类的意思，用来赞扬和肯定某人的成就的，是一个褒义词。 但在这里的意思却完全不是这样的，不仅不是什么正面的赞扬肯定，甚至还带有一定的贬义意思在里面，这也是为什么它下一句话接了一个如梦幻泡影的原因。 有为的意思虽然不好理解，但它有一个同义词，很多人听了应该会有些印象，那就是造作。 有为跟造作是同一个意思，不过说到造作，虽然熟悉一点了，能真正理解造作到底是什么意思的估计也没有多少人。 所谓的造作，或者说是有为，指的人类潜意识中的各种自动化的应激式的反应，这么说可能还不太好理解。 我们来举个例子，有个人骂你，你就会马上产生一个愤怒的反应，这个反应是一个下意识的反应，也就潜意识自动化产生的反应。并不是你经过一个理性的思考分析过后，觉得我应该要