这期的内容，我们讲一个在佛教中非常关键且重要的事件，有多重要呢，如果没有这个事件，现在我们看到的佛教应该是不存在的。
在这个事件节点中，有个非常关键的主人公，这个主人公非常特殊，因为他是一个谤佛者。
而说到谤佛者，我们顺便来聊一下这个概念，大意就是喜欢喷佛，佛法或者佛教的那类人。由于现在普遍流行的佛教本身已经生产了异化，转向了带有偶像崇拜的宗教化形式。
而且佛法理论非常难懂。很容易会产生误解和曲解，这两个因素中的任何一个，都有可能导致谤佛者的产生。
在知乎上有一个特殊的群体，他们参考学习大乘佛教的模式，发起一个自己的教派，名曰巨乘佛教，这个名字真是相当霸气，比大乘还要高上一级，他们捧出了自家的佛和菩萨，也弄起了自己的经文。那真是相当的在才，连我见了都得礼让三分。因为说实话，他们那些活，让我干也不见得能整得出来。
看了他们的巨乘经典《迪迦牟尼佛说奥特曼经》，那真是相当无语，当时就没忍住笑了，真是相当有才。
现在所谓的谤佛者一般分为两类，一类是专门冲大乘佛教去的，认为大乘佛教扭曲了佛法。
还有一类则是把整个佛教都给否定了。一般外人很少有单独冲着小乘，也就是南传佛教去的，原因有两个，一个是南传没什么名气，基本没有多少人知道，这个是最重要的，还有一个原因是，南传很多东西理解门槛有点高，想喷都不知道怎么下手。
至于大乘和南传之间的相互看不对眼，南传说大乘伪造佛说，大乘说南传是小乘佛法，水平不行，不究竟，这个就不当成谤佛来看了，因为谁都不会认，我也不好分。
有意思的是，我应该也会被某些人当成谤佛者，因为在他们看来，我已经谤了他们心里的佛。
又或者说我讲的那些跟他们原来在心里面认定的大师所说的不一样。
好了，扯远了，让我们回来聊那个谤佛者的故事，事情发生在佛陀入灭的时候，佛陀在入灭时，有很多弟子过来瞻仰他，送他最后一程。当时，他的一些弟子问他，当他离开这个世界之后，要如何继续修行，他给出的交待是，以戒为师，以法为师。
在这里他所说的法，指是他以前的教导，但并没有交待弟子整理出来，承传下去，他自己也没有动手撰写过任何一部佛经。
我们都知道，一个传承能延续下去的最好方式，就是通过语言文字。在佛陀入灭的时候，是没有准备这些的，并且也没有交待他的任何一个弟子，让他来接佛陀的位置，继续把法传承下去。
按照当时的情况，如果不出意外的话，要不了多久，最多再过几代人，原始佛法大概率将会慢慢的消亡，到现在应该就不存在什么佛教了。但有一个人的意外之举，导致了一个事件的发生，却让佛法的传承保留了下来。
那是刚好在佛陀入灭之后，对于佛陀的入灭，一部分刚修行不久的弟子感到非常难过，忍不住哭泣起来，而对于那些修行比较高的弟子，则能够很平静的对待佛陀的入灭。
在这里我要提一下，如果有看到某某经文里面说到关于佛陀入灭的场景时，描述的是所有弟子，包括已经修到阿罗汉境界的，都在一起哭泣，悲伤不已，哭得特别惨，甚至还搞个天地同悲之类的阵仗，不用怀疑，肯定是假的，最少这一段肯定是。
为什么能够判断这是假的呢？这里面有一个行为逻辑问题，因为在佛法的修行的过程中，会根除掉潜意识中产生悲伤情绪的机制，所以一旦修行达到一定的境界，无论面对什么都不会再有悲伤难过情绪反应。虽然他们知道，佛陀的入灭，对于整个世间来说，是一个巨大的损失，但他们也不会因此感到悲伤难过，能够平静对待。
有些人在编造佛经的时候，由于并不了解高境界的修行者会是什么样的状态，依旧把他们当普通人来看，于是就编出了一些不符合行为逻辑的描述，因此就可以判断那些东西是编造出来的。
符合逻辑的东西，不一定是真的，但违反逻辑的东西，一定是假的。
好了，我们接着说回来。在众多的弟子中，有一位老比丘，非常的与众不同，他即没有感到难过，也没有显得很平静，对佛陀的入灭，他居然显得非常开心。对着僧团高兴的说到，终于死了，这个老家伙终于死了，他在世的时候，老是让我们不能做这个，也不能做那个，现在他终于死了，没有人再管我们了。他不是老是教导我们要做自己的主人吗？现在他终于死了，没有人再管我们了，我们终于可以做自己的主人了。
在这个人所说的话中，里面提到了两点，一个是佛陀对他们的管束很严，不让他们做这做那。这点他还真没说谎，在当时，佛陀对僧团制定了多达两百多条戒律，确实还是挺严的。
除此之外，还有一点是，佛陀教导弟子要做自己的主人。那佛陀有没有给过这样的教导呢，答案是，极有可能。
原因有两点，一个是当时那个老比丘是对着僧团说的，佛陀的教导有什么大家基本都知道，如果他当众胡说的话，那就完全没有一点说服力了，他不太可能会这么干。
另外还有一点就是，这句话其实是完全契合佛法本质的，如果要问佛法的目标是什么的话，直接说要教你学会做自己的主人，是一点毛病都没有的。
不过，这句话本身虽然没有问题，但是对于这句话的理解却会很容易出问题。原因在于原始佛法所说的我，跟普通人理解的那个我，完全不是一回事。
在佛法理论中有一句很重要的话，诸法无我，就给过相关的提示了，不过这个诸法无我，很多人也很难理解，但如果大家看过之前我讲过的诸法无我是什么意思，就大概明白是什么回事了。
原始佛法中所说的我，是指那个不受到潜意识中贪嗔痴影响的那个本我，而那位比丘所说的我，刚好就是在贪嗔痴影响下的我。虽然话是同一句话，但是对于我的定义不同，问题就出现了。佛陀的教导是让大家消除内心的贪嗔痴，不受他们的控制，从而做自己真正的主人。而那位比丘所表达的，却是完全顺从内心贪嗔痴，随心所欲，意思已经完全相反了。
为什么这位老比丘会有这样的表现，因为在于他在僧团里面就是个混子，佛陀的僧团因为很受世人的尊敬，在僧团里的僧人也因此受大家尊敬，并且容易接收到各种物资供养。所以他才加入进来混饭吃，不过他对佛法修行并不感兴趣，反而觉得戒律约束很麻烦。其实戒律对真正的修行者来说没有多大影响，但对混子的影响非常大。
佛陀座下的一位大弟子，大伽叶尊者，在看到那位老比丘当众说出那些话，这么明目张胆的曲解佛陀的教导，就想了，如果现在都有这样的人，那以后这个问题肯定都更严重。甚至还会有一些人，随 意编造一些东西出来，然后说这个是佛陀说的，拉佛陀出来背书忽悠人。（后来的事情证明，他所担心的问题都出现了，不过这是后话，这里不做讨论。）
为了尽量避免这些问题，大伽叶尊者打算召集一批佛陀亲自教导的阿罗汉弟子，趁着大家都还在世的时候，一起把佛教的教导结集出来，将之承传下来。一共召集500名阿罗汉。在这次结集中，有一位关键人物，就是我们之前提到过的阿难，他是佛陀的堂弟，有超强的记忆力，喜欢收集佛陀的开示。是这次结集的主力，但阿难在佛陀入灭的时候还不是阿罗汉，后来被催着在很短时间内快速升级，成为了阿罗汉，才获得了加入这次结集的资格。
其实，如果只是为是结集经典，是不需要搞来那么多位阿罗汉的，不仅人数众多，还特意凑了个整。之所要这么弄，是有特别的用意在里面的，那就是要搞一个大噱头，故意把场面弄大一些，等这件事被记录下来时，后人看到了会更加印象深刻，也更加利于传播。这并不是为了面子而搞出来的大阵仗，更不是要让自己名垂千古， 而是为了达到特定目标而采取的理性决策。
为什么我能这么确定呢，因为这里面又有一个行为逻辑的问题，如果他们是为了这些虚名而进行的这次结集，那他们就都完蛋了，这种带有私心的动机是跟阿罗汉的意识状态是有冲突的，有这样的动机，那就意味着他们已经不再是阿罗汉了。
正是由于这次的续集，原始佛法才得以保存下来，虽然目前大众普遍认识的佛教已经发生了变异，但毕竟相关的理论和开示基本都得以完整的保存了下来，佛法的理念也跟着延续了下来。否则，按照当时的印度的情况，用不了多久，佛教在印度消失，没有经典的保留承传，佛法将在世界彻底消失。
最后还有一个问题，就是那位老比丘后来的下场如何，这个我不知道，在我看到的那个故事里面没有提到，但我估计大概率最多也只是被逐出僧团而已，而不是僧团义愤填膺，大声呵斥说你居然敢谤佛，来人啊，一人拿个石头给我砸死他，送他下地狱，十八层的那个地狱。
在那个时期的僧团，接受佛陀的教导的僧团，是绝对不可能做那样事情的，如果真那么做了，那就不是佛教的诞生了，就变成了伊斯兰教的诞生了。
（这里插一点我与网友的精选聊天记录吧）
真正在修行佛法的人，去回看历史，去评判这位谤佛者时，并不会诅咒他下地狱，反而还会非常感谢他，虽然他出于一个恶的动机，但是在客观事实上却促成了好的结果。真正具有佛法智慧的人，他能把动机和行为分开看待，别人内心的恶只会伤害影响他自己，并不能伤害到我。而他的行为促成了佛法承传的保留，最终使后来的修行者受益，这个行为是值得感谢的。
而那些以佛陀名义行偶像崇拜的人只会觉得，你竟敢谤我的佛，不管那么多，先喷了再说。